Tablica studiów różokrzyżowych

Studia różokrzyżowe

Program nauczania

Program studiów A.M.O.R.C. obejmuje zagadnienia filozoficzne, mistyczne i symboliczne, związane z poznawaniem człowieka, natury oraz praw rządzących wszechświatem.

Nauczanie ma charakter stopniowy. Poszczególne zagadnienia wprowadzane są kolejno, a następnie powracają na dalszych etapach studiów w szerszym i bardziej pogłębionym ujęciu.

Studia nie ograniczają się do przyswajania wiadomości. Towarzyszą im ćwiczenia służące koncentracji, refleksji, obserwacji i osobistemu doświadczeniu omawianych zasad.

Program dzieli się na trzy główne etapy: stopień postulanta, trzy stopnie Atrium oraz stopnie świątynne.

Stopień postulanta

Czas trwania: około 3 miesięcy

Jest to okres wprowadzenia do tradycji różokrzyżowej, sposobu nauczania A.M.O.R.C. i podstawowych pojęć mistycyzmu.

Student poznaje znaczenie pracy nad sobą, rolę refleksji oraz związek między wiedzą teoretyczną a osobistym doświadczeniem.

Pierwsze monografie wprowadzają również proste ćwiczenia, które przygotowują do dalszych studiów.

Stopnie Atrium

Atrium stanowi etap przygotowawczy do studiów świątynnych. Obejmuje trzy kolejne stopnie, z których każdy trwa około czterech miesięcy.

Atrium I — Materia i świadomość

Czas trwania: około 4 miesięcy

Pierwszy stopień Atrium poświęcony jest naturze materii, jej strukturze oraz zjawiskom wibracyjnym.

Omawiane są między innymi:

Ćwiczenia dotyczą przede wszystkim rozwijania koncentracji, wyobraźni i świadomego kierowania uwagą.

Atrium II — Człowiek i siły życiowe

Czas trwania: około 4 miesięcy

Drugi stopień Atrium dotyczy związków między ciałem, umysłem i procesami życiowymi.

Poruszane są zagadnienia takie jak:

Ćwiczenia obejmują między innymi techniki oddechowe, koncentrację i obserwację własnych reakcji.

Przedstawiane koncepcje zdrowia należą do tradycyjnego nauczania Zakonu i nie zastępują współczesnej wiedzy medycznej ani opieki lekarskiej.

Atrium III — Dusza i rozwój duchowy

Czas trwania: około 4 miesięcy

Trzeci stopień Atrium wprowadza zagadnienia dotyczące natury duszy, świadomości duchowej i sensu ludzkiego doświadczenia.

Program obejmuje między innymi:

Na tym etapie szczególną uwagę poświęca się refleksji nad własnym postępowaniem oraz relacją między rozumieniem zasad a ich stosowaniem w życiu.

Stopnie świątynne

Po ukończeniu etapu przygotowawczego student przechodzi do stopni świątynnych.

Program dziewięciu pierwszych stopni świątynnych rozwija wcześniejsze zagadnienia i wprowadza kolejne dziedziny filozofii oraz mistycyzmu różokrzyżowego.

I stopień świątynny — Materia i prawa natury

Czas trwania: około 4 miesięcy

Studia dotyczą struktury materii, zjawisk wibracyjnych, biegunowości oraz podstawowych praw natury.

Omawiane są również różokrzyżowe interpretacje elektryczności, magnetyzmu, elektromagnetyzmu i alchemii materialnej.

II stopień świątynny — Umysł i świadomość

Czas trwania: około 3 miesięcy

Ten stopień poświęcony jest funkcjonowaniu umysłu, pamięci, wyobraźni, rozumowaniu i podświadomości.

Poruszane są zagadnienia woli, przyzwyczajeń, autosugestii oraz relacji między psychologią a mistycyzmem.

III stopień świątynny — Życie i dusza

Czas trwania: około 3 miesięcy

Program dotyczy natury życia, procesów zachodzących w organizmach, siły życiowej oraz różokrzyżowych koncepcji wcielenia i przejścia duszy.

Rozważane są także filozoficzne i inicjacyjne aspekty życia i śmierci.

IV stopień świątynny — Byt i symbolizm

Czas trwania: około 3 miesięcy

Studia wprowadzają zagadnienia ontologii, czyli filozoficznej refleksji nad naturą bytu.

Obejmują również czas, przestrzeń, nieskończoność, wieczność oraz znaczenie symboli naturalnych, sztucznych i mistycznych.

Szczególne miejsce zajmuje symbolika i architektura sakralna.

V stopień świątynny — Filozofia starożytna

Czas trwania: około 3 miesięcy

Piąty stopień poświęcony jest wybranym filozofom starożytności oraz ich koncepcjom dotyczącym człowieka, natury, poznania i porządku świata.

Student zapoznaje się z myślą takich filozofów jak Pitagoras, Heraklit, Demokryt, Sokrates, Platon i Arystoteles, a także innych przedstawicieli filozofii klasycznej.

VI stopień świątynny — Człowiek, zdrowie i równowaga

Czas trwania: około 7 miesięcy

Szósty stopień dotyczy organizmu człowieka oraz relacji między jego wymiarem fizycznym, psychicznym i duchowym.

Omawiane są między innymi:

Praktyki przedstawiane w tym stopniu mają charakter tradycyjny i nie zastępują diagnostyki ani leczenia medycznego.

VII stopień świątynny — Świadomość psychiczna

Czas trwania: około 7 miesięcy

Siódmy stopień rozwija zagadnienia świadomości psychicznej i związanych z nią zdolności opisywanych w tradycji różokrzyżowej.

Obejmuje między innymi:

Nauczanie łączy rozważania teoretyczne z ćwiczeniami przewidzianymi w programie Zakonu.

VIII stopień świątynny — Dusza i ewolucja duchowa

Czas trwania: około 9 miesięcy

Ósmy stopień poświęcony jest pogłębionej refleksji nad naturą duszy i jej rozwojem.

Omawiane są zagadnienia takie jak:

IX stopień świątynny — Symbolizm i alchemia mistyczna

Czas trwania: około 13 miesięcy

Dziewiąty stopień rozwija zagadnienia makrokosmosu i mikrokosmosu oraz symbolicznych związków między człowiekiem a wszechświatem.

Program obejmuje:

Dalsze studia

Ukończenie dziewięciu pierwszych stopni świątynnych nie oznacza zakończenia drogi studiów różokrzyżowych.

Program A.M.O.R.C. obejmuje również dalsze stopnie, w których wcześniej poznane zagadnienia są rozwijane i pogłębiane.

Do IX stopnia świątynnego student otrzymuje zasadniczo cztery monografie miesięcznie, czyli około jednej tygodniowo. Od X stopnia rytm nauczania wynosi dwie monografie miesięcznie.

Wiedza i doświadczenie

Program nauczania A.M.O.R.C. opiera się na przekonaniu, że samo poznanie teorii nie wystarcza do głębszego zrozumienia człowieka i świata.

Istotną częścią studiów jest regularna refleksja, wykonywanie ćwiczeń oraz odnoszenie poznawanych zasad do własnego doświadczenia.

Każdy student postępuje we własnym tempie, zgodnie ze swoimi możliwościami i osobistymi przekonaniami.

Celem studiów nie jest jedynie gromadzenie wiadomości, lecz stopniowe pogłębianie samopoznania i świadomego sposobu życia.